[ 1997 ] 2 - وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - حديث - قال : ولا بأس أن يتنور الجنب ، ويحتجم ، ويذبح . محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله ( 1 ) . [ 1998 ] 3 - وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن سلم ( 1 ) مولا علي بن يقطين قال : أردت أن أكتب إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) أسأله يتنور الرجل وهو جنب ؟ قال : فكتب إلي ابتداءا ، النورة تزيد الجنب نظافة ، ولكن لا يجامع الرجل مختضبا ، ولا تجامع امرأة مختضبة . ورواه الراوندي ( في الخرائج والجرائح ) عن علي بن يقطين ( 3 ) . أقول : وتقدم ما يدل على جواز النورة ( 4 ) وجواز ذكر الله للجنب في أحاديث قراءة القرآن ( 5 ) ، وفي أحكام الخلوة ( 6 ) ، ويأتي ما يدل على حكم الذبح أيضا في محله إن شاء الله ( 7 ) .

--> 2 - الكافي 3 : 51 / 12 . ( 1 ) التهذيب 1 : 130 / 357 والاستبصار 1 : 116 / 391 . 3 - التهذيب 1 : 377 / 1164 . ( 1 ) في المصدر أسلم وقد وردت سليم وسلم . ( 2 ) وضع المصنف في الأصل نقطتين تحت التاء أيضا . ( 3 ) الخرائج والجرائح : 1 / 172 بتفاوت يسير . ( 4 ) تقدم في الباب 28 من أبواب آداب الحمام ما يدل على جواز النورة مطلقا . ( 5 ) تقدم في الحديث 2 ، 4 من الباب 19 من أبواب الجنابة والطهارة . ( 6 ) تقدم في الباب 7 من أبواب أحكام الخلود . ( 7 ) يأتي في الحديث 1 ، 2 من الباب 17 من أبواب الذبائح .